《陌上桑》中的罗敷之美到底有多美?

2019-11-14 作者:篮球竞猜文学天地   |   浏览(56)

问:《陌上桑》中的罗敷之美到底有多美?

问:《陌上桑》中的罗敷之美到底有多美?

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陌上桑

《陌上桑》中的罗敷有怎样的美?这个问题从古至今很难说清楚。只能从诗歌中去寻找罗敷的“美”。“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷”。以无比自豪的口吻宣布:日出东方,霞光万道,我们秦家的美女披着万道霞光款款的登场啦!那么他到底长得怎么样我们没标准评判,但仅凭这绚烂朝霞的衬映已经让我们惊为天人了。接着,从采桑用具到发型,到衣着层层渲染,那他到底长的什么样我们依然不知道,仅凭质地和颜色的搭配就足以让我们感觉气质不凡。描写罗敷之美最成功的是从旁观者的角度写旁观者的反应:“行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其耕,锄者忘其锄。来归想怨怨,但坐观敷”。过路的人见罗敷,都不由自主的撂下担子手捋胡须,看傻看呆了看到眼里拨不出来了;年轻人见到罗敷都不由自主停下脚步摘下帽子整理头发,在美女面前可不能太邋踏了,也许潜意识里还企望引起美女的注意;耕者锄者更是为罗敷的美艳所倾倒,不仅忘记了耕地和锄地,而再回到家再看自己的婆娘,对比之下简直没法要了,从而引起微妙的家庭纠纷或夫妻不和。真是应了人们常说的话:“罗敷你长得美,这不是你的错,可是你出来采桑也该挑个时候,大白天出来招摇,弄得人家夫妻不和,这就是你的不对了。罗敷到底有多美?只能是想象,将这种想象发挥到极致,那是你想象多美就有多美,这种美已经不是用语言所能描绘的了。正因如此,只能用侧面的艺术手法去烘托,一首汉乐府民歌巜陌上桑》成为描写美女的千古绝唱,在中国古典文学作品中,“秦”成了美女特有的姓,“罗敷”成了美女专用的名。

唐代:李白

#泛文化写作营# 首先谢谢朋友邀请。经典叙事诗《陌上桑》是高中时期我们学过一首五言叙事诗(汉乐府诗)。下面做一些浅析,《陌上桑》讲的故事梗概大体是这样的:据记载故事发生在东汉光武帝刘秀时期,有一位名叫秦罗敷的美丽端庄女子,在邯郸城南一个角落采桑,人们见了她都垂涎三尺,爱慕不已,那感觉就是七仙女下凡的情景。正巧,一个“使君”经过此地,爱美之心人皆有之,这个使君自然也被其美色而吸引,就下车搭讪问罗敷愿否跟他同去,同享荣华富贵。罗敷听后,断然拒绝,并将自己的丈夫向使君夸耀了一翻的故事。

美女渭桥东,春还事蚕作。

《陌上桑》中并没有直接描写罗敷的容貌,而是通过描写她的衣饰(头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦)和人们见到她的反应(行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽着帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷)来烘托出她的绝世容颜,就算高官见到她也是“五马立踟蹰”,被罗敷的美貌所吸引,居然直接就差人问“宁可共载不?”我们虽然对使君的厚颜无耻会嗤之以鼻,但也侧面说明罗敷的美以致使君迫不及待的想据为己有。但罗敷却是人美心更傲的奇女子,直接怼过去“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫。”然后把自己的夫君怒赞一番“东方千余骑,夫婿居上头。何用识夫婿?白马从骊驹;青丝系马尾,黄金络马头;腰中鹿卢剑,可值千万余。十五府小吏,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居。为人洁白皙,鬑鬑颇有须。盈盈公府步,冉冉府中趋。坐中数千人,皆言夫婿殊”,一听就是郎才配女貌。如此优秀的夫婿什么样的女子才能配的上?当然只有我们的罗敷女了。这又从侧面反映了罗敷有多美。是呀,罗敷究竟有多美?恐怕每个人的想象都不同吧。但通过这样的描写手段,罗敷的形象在每个读者的心目中肯定是最美的那个吧。拙见,请海涵。

五马如飞龙,青丝结金络。

文中讲的是一名年轻貌美的女子叫罗敷,一日在采桑路上恰巧遇到了一位太守,太守被她的美丽所打动,问她愿不愿意跟随自己回家。太守原以为凭自己的权势,这个民间女子一定会答应。想不到罗敷非但不领情,还把他奚落了一顿。 记得课后,很多同学飞速地读熟成诵,甚至把网名改成“小罗夫”、“小萝芙”、“秦氏好女”,一看就知道,那都成了罗敷的“粉丝”。这是一篇自读课文,为何会受到学生发自内心的追捧和喜爱?笔者带着好奇之心探求其中的秘密,原来是源于一个字——美。 吟读这首诗,五言一短句,琅琅上口,绝无赘语。全诗构思精巧而以平易出之,虽匠心独运却了无痕迹。其中的字词之美,谋篇布局之美自然不必言说。 再说罗敷的貌美。古代写女子之美的词句比比皆是,多读生厌。就好比大鱼大肉吃多了,偶尝到一碟乡野贡菜,会让人倍觉清爽可口。美也是这样,被写得赤裸裸无处可藏,那也就只成一时美。“环肥燕瘦”,谁能说出怎样的身材、体态、眉目可以完善到毫无缺点,众人皆爱?只有从虚处落笔,无中生有,才能表达不可描摹的完美! 罗敷,仿佛是经得起千百年来,历史的咀嚼和推敲的女子,体现一种传世之美。 诗中开头写太阳刚刚升起,桑园里一位女子在辛勤劳作。“青丝为笼系,桂枝为笼钩,头上倭堕髻,耳中明月珠,缃绮为下裙,紫绮为上襦。”此时,浮现在眼前的是一幅传神、让人心动的“桑园美女图”。罗敷勤快美丽,服饰得体,表现出健康之美、劳动之美。这是官家府邸深深庭院中的富家娇弱小姐所不可共比的。这样的美,雅俗共赏,让人无可挑剔。诗中并不正面描写罗敷的容貌,而是巧妙地避开了众人评说。世人万千,审美情趣不一,难免毁誉参半。比如二OO九年春晚的“小沈阳”的表演,喜欢他的观众把他捧上天,讨厌他的人对他劈头盖脸大声臭骂,说他无聊、低俗、肉麻、下流、变态„„罗敷的美,美得含蓄,美得大气,寥寥数笔勾勒出一个传世的美人胚子,其余全靠读者自己去想象。 这种美的艺术表现手法在后面更发挥得淋漓尽致。“行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄;来归相怨怒,但坐观罗敷。”路人的动作神态从侧面烘托出罗敷的美让人失魂落魄。这与荷马史诗《伊利亚特》中通过描写长老们看见海伦后的惊奇、低语来表现海伦的美,有异曲同工之妙。 不单乡村的凡夫俗子喜爱罗敷,连身居高职的使君也被罗敷的美所吸引。“五马立踟蹰,”看似写马,实写使君心中生爱,徘徊不前,甚至不顾身份地位,派人打听,并极力追求:“宁可共载不?”通过写使君的丑恶之态,对比反衬突出罗敷德与美完美结合的形象。 古代的女子毫无地位可言。婚嫁遵父母之命,媒妁之言,女子一般被视为男子的附属品、权势者的猎物。一般遇上这种场面,要么被使君的气势吓住了,要么哭哭啼啼地软弱受欺。而罗敷不同,她从容不迫地向前致词,落落大方,以理服人。“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫。”一女不侍二夫,聪慧美丽的罗敷懂得搬出“夫婿”来震摄不善之徒。对于“夫婿”的新解。有人提出疑问:罗敷的夫婿品貌兼优、荣华富贵、威仪赫赫,怎么能让娇妻只身一人在桑园劳作?诗中的罗敷是“民女”而不是“贵妇”。后人推断,“夫婿”是罗敷临危急智编来拒绝使君的籍口。可见,罗敷是理想化的美的化身。她年轻貌美,出身高贵,聪明能干,幸福纯洁,机智幽默,坚贞勇敢„„真是集万千宠爱于一身啊! 美丽有许多种,清纯之美、自然之美、从容之美„„君可知否,还有另外一种美?在罗敷身上,有一种隐形的绝世之美——求之不得之美!这个话题,笔者在上课时曾提出,得到学生们的认同。中学生面临的是身体、心理的发育和日趋成熟,对情感的渴望和追求。“爱美之心,人皆有之,”特别是刚步入青春期的少男、少女们,正是春心萌动之时。“早恋”是一个百分之九十以上的同学面临的问题(当然这个范畴是扩大到“对异性的喜欢与向往”等)。这也是为什么学生极为喜爱《陌上桑》的原因之一。每次诵读到这篇课文的时候,他(她)们会不知不觉地提高分贝,完全没有懒散的模样。罗敷的美,男孩、女孩都喜爱。使君追求罗敷的情景时常在他们的梦里、眼前浮现。但是,我禁不住问同学们:“假如罗敷被使君的地位权势和热忱折服,很快投怀送抱,还有后世的吟诵赞叹吗?”学生回答,不会。罗敷就不再为世人所赞诵,她的美会大打折扣。因为那样的罗敷太肤浅、太俗气。

不知谁家子,调笑来相谑。

古诗文中曰“求之不得,窹寐思服。”那样的美,高高地,为世人,后人所仰视。正所谓“求之不得心常爱。”我引导学生保留心中那一份对美、对爱情的追求,不如相约十年后再相会,尽可能地把精力放在学业上,健康、快乐地成长,为明天打下基础,以后才更有条件去创造美、欣赏美、追求更高层次的美。美之绝境——求之而不得!

妾本秦罗敷,玉颜艳名都。

绿条映素手,采桑向城隅。

使君且不顾,况复论秋胡。

寒螀爱碧草,鸣凤栖青梧。

托心自有处,但怪傍人愚。

徒令白日暮,高驾空踟蹰。

美女在渭桥东采桑,春天正是事蚕作的时候。这时,突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地,他的马装饰华美,还饰有金络。不知是哪家公子,前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷,她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手,她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她,何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草,鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人,只怪旁人愚钝,不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮,停下车来空自踟蹰。

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